Vandalismo en el muro de la Reforma de Ginebra
Esta meditación se centra en un monumento único: El Monumento a la Reforma en Ginebra, Suiza. Aunque se podría pensar que este monumento tiene que ver con la teología, al reflexionar sobre él resulta que trata de la política y de la creciente influencia de los ciudadanos en los gobiernos de Europa y otras partes del mundo.
El conjunto tiene un distintivo sabor austero. ¡Qué diferencia con la estatua de Río! No es tan impresionante, pero ¿no refleja en realidad la naturaleza de la influencia reformista? Se dejó de lado el dramatismo y se valoró la razón. Este monumento reside en la ciudad en la que por primera vez en la historia se permitió y obligó a todos los varones a ir a la escuela, en su caso subvencionada. Podemos darlo por sentado, pero entonces fue revolucionario. Fue una medida adoptada para convertir a las personas en agentes responsables de su libertad de conciencia.
En las secciones de las distintas naciones se citan documentos políticos. Por ejemplo, el Mayflower Compact representa el “pacto” que los Padres Peregrinos acordaron antes de desembarcar en suelo americano. El más extenso es la declaración de independencia de los Países Bajos, inspirada por Theodore Beza.
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El Monumento Internacional a la Reforma (en francés: Monument international de la Réformation; alemán: Internationales Reformationsdenkmal), normalmente conocido como el Muro de la Reforma[1] (francés: Mur des réformateurs), fue inaugurado en 1909 en Ginebra, Suiza. Rinde homenaje a muchas de las principales personas, acontecimientos y documentos de la Reforma Protestante, representándolos en estatuas y bajorrelieves.
El Muro se encuentra en los terrenos de la Universidad de Ginebra, fundada por Juan Calvino, y se construyó para conmemorar el 400º aniversario del nacimiento de Calvino y el 350º aniversario de la creación de la universidad. Está construido en las antiguas murallas de la ciudad, y la ubicación del monumento allí está diseñada para representar la importancia integral de las fortificaciones, y por lo tanto de la ciudad de Ginebra, para la Reforma.
Durante la Reforma, Ginebra fue el centro del calvinismo, y su historia y su patrimonio, desde el siglo XVI, han estado estrechamente ligados al del protestantismo. Debido a los estrechos vínculos con esa teología, las personas más representadas en el Muro eran calvinistas; no obstante, también se incluyen figuras clave de otras teologías.
Calvinismo
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Guillermo el silencioso
El Monumento Internacional a la Reforma, normalmente conocido como el Muro de la Reforma, rinde homenaje a las figuras clave del movimiento reformista, y se considera en cierto modo un lugar religioso, ya que representa períodos importantes de la evolución del movimiento, así como diferentes personalidades notables que han contribuido a él.
El Muro se encuentra en los terrenos de la Universidad de Ginebra fundada por Juan Calvino, y fue erigido en 1909 para conmemorar el 400 aniversario de Calvino y el 350 aniversario de la universidad. Está construido en las antiguas murallas de la ciudad, con el fin de consolidar el papel de Ginebra en el proceso de la Reforma.
Durante ese periodo, Ginebra fue el centro del calvinismo, y su historia y patrimonio han estado estrechamente vinculados al protestantismo desde entonces. Debido a las estrechas conexiones con esa teología, las personas más representadas en el Muro son calvinistas; sin embargo, también aparecen aquí figuras clave de la reforma en otros países.
A la izquierda de las estatuas centrales, frente al Muro, hay estatuas de 3 metros de Federico Guillermo de Prusia, Guillermo el Silencioso de los Países Bajos y Gaspard de Coligny de Francia; a la derecha, hay estatuas similares de Roger Williams de América, Oliver Cromwell de Inglaterra y Stephen Bocskai de Hungría.