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Para celebrar el 800 aniversario de la fundación de la Orden Franciscana, el erudito e historiador franciscano Dominic Monti nos cuenta la hermosa e inspiradora historia de Francisco de Asís y sus seguidores -la Orden de los Hermanos Menores- desde sus inicios hasta la actualidad. Esta historia hace hincapié no sólo en los desarrollos medievales del grupo de hombres más querido del mundo, sino también en la evolución interna y los esfuerzos misioneros de los frailes durante el período moderno, desde el siglo XVI hasta el presente. Monti hace especial hincapié en la historia de la orden en el mundo de habla inglesa: primero Inglaterra e Irlanda y luego Norteamérica y la expansión de la orden en el siglo XX a otros países de habla inglesa. Los temas de los capítulos incluyen: la sociedad cristiana medieval; los primeros hermanos menores; la expansión y transformación de la orden; la misión franciscana; la crisis interna de la orden; los observantes y los conventuales; los frailes durante la Reforma y el Barroco; la misión en el mundo; los retos de la modernidad; los franciscanos en Estados Unidos, Canadá y Australia; la reconstrucción de la orden en Europa; y la recuperación del carisma. Leer más
Días de renacimiento / Robert Murray M’Cheyne (Biografía)
La Capilla Orlesiana es la organización religiosa dominante en Thedas. Se basa en el Canto de la Luz, una serie de enseñanzas escritas por Andraste, la profeta del Hacedor, y sus discípulos. Fue fundada por Kordillus Drakon, el primer emperador de Orlais. La Capilla es una denominación del andrastianismo; sus seguidores son conocidos como andrastianos.
El objetivo de la Capilla es extender el Canto de la Luz a todos los rincones del mundo y a todas las razas. La opinión de la Capilla sobre los no humanos es que necesitan ser salvados, ya que se han alejado de la gracia del Creador aún más que la humanidad, una opinión que ha llevado a gran parte de la humanidad a despreciarlos. No se conocen Qunari andrastianos. Los elfos adoraban, y en algunos casos siguen adorando, el panteón élfico, y los enanos veneran la Piedra. Una vez que todos los pueblos hayan aceptado el Canto y practiquen sus enseñanzas, el Hacedor volverá y restaurará el mundo a su antigua gloria. Como tal, la religión andrastiana en Thedas puede describirse como deísta en el sentido de que el Hacedor abandonó el mundo, y no atenderá a la oración ni realizará ninguna otra función hasta que se recupere su favor.
Divinidad: pecado original 2
El sufismo (tasavvuf) es una modalidad islámica que hace hincapié en la autodisciplina y la reforma personal a través de prácticas espirituales, además de las prácticas esenciales que conforman la ortopraxis islámica. Estas prácticas espirituales incluyen el dhikr, la recitación individual o colectiva de letanías compuestas por oraciones suplicantes, pasajes del Corán y los nombres de Dios. A pesar de las reformas que disolvieron las órdenes sufíes turcas y prohibieron las prácticas sufíes en 1925, el sufismo sobrevivió a través de redes clandestinas y florece en Turquía en la actualidad.
A finales del siglo XIX, las cofradías se vieron desafiadas por el aumento de los movimientos salafistas en todo el Imperio, así como por las reformas de arriba abajo instituidas por el Estado otomano. Las reformas incluyeron la centralización y la burocratización de las hermandades, la creación de cursos de formación para los jeques sufíes, la institución de políticas detalladas de vestimenta y las inspecciones de las prácticas de las distintas órdenes, de modo que éstas se convirtieron en una parte del propio Estado otomano.
En gran parte por esta razón, las órdenes sufíes fueron abolidas en 1925 con la creación del Estado turco, y sus propiedades y dotaciones fueron confiscadas. Muchos sufíes rechazaron estas reformas, rechazando puestos en la administración pública o trasladándose a los antiguos estados otomanos, como Siria y Albania. Mientras que las órdenes que se basaban en una vestimenta distintiva y un ritual evidente, como los mevlevis (los llamados “derviches giratorios”), perdieron el apoyo institucional, otras hermandades sobrevivieron intactas, en particular la Naqshbandi, que no se reúne en un tekke (logia) y practica el dhikr silencioso. Muchos sufíes y cofradías pasaron a la clandestinidad, continuando sus prácticas en secreto y formando redes muy arraigadas que movilizaron el activismo social a partir de la década de 1950. Otros abrazaron el kemalismo de todo corazón.
El mártir católico Carlos de Foucauld será canonizado
Una de las imágenes más comunes en las religiones occidentales y orientales es la de Dios como padre y la de los seres humanos como hijos de Dios. Miles de millones de personas rezan a Dios como su padre, invocan la hermandad de todas las personas para promover la paz, y tienden la mano a los cansados y atribulados por la profunda convicción de que cada uno de los hijos de Dios tiene un gran valor.
Sin embargo, las personas de distintas religiones entienden la relación padre-hijo entre Dios y los seres humanos de maneras muy diferentes. Algunos entienden la frase “hijo de Dios” como un título honorífico reservado sólo para aquellos que creen en Dios y aceptan su guía como podrían aceptar la de un padre. Muchos ven las descripciones de padre e hijo de la relación de Dios con la humanidad como metáforas para expresar su amor por sus creaciones y su dependencia de su sustento y protección.
Los Santos de los Últimos Días ven a todas las personas como hijos de Dios en un sentido pleno y completo; consideran a cada persona divina en origen, naturaleza y potencial. Cada uno tiene un núcleo eterno y es “un amado hijo o hija espiritual de los padres celestiales”.1 Cada uno posee semillas de divinidad y debe elegir si vivir en armonía o en tensión con esa divinidad. A través de la expiación de Jesucristo, todas las personas pueden “progresar hacia la perfección y, en última instancia, realizar su destino divino”.2 Al igual que un niño puede desarrollar los atributos de sus padres con el paso del tiempo, la naturaleza divina que los seres humanos heredan puede desarrollarse para llegar a ser como la de su Padre Celestial.