Tejido 100% algodón
SinopsisEste texto es una entrevista realizada por el periodista e intelectual peruano Óscar Miró Quesada de la Guerra, que escribe bajo el seudónimo de “Racso”, a la artista peruana Elena Izcue. El autor indica que, antes de partir a París -donde tuvo lugar la entrevista-, tanto Elena como su hermana Victoria eran conocidas en Perú por su estilización de los textiles y huacos peruanos, que transformaron en “un arte nacional”. Miró Quesada de la Guerra explica que las hermanas Izcue fueron a París a aprender los secretos de las artes decorativas para empezar a crear un arte ornamental que plasmara su país. Elena dice que ha frecuentado varios estudios y talleres de artistas en busca de un conocimiento profundo “de las muchas cosas que el arte moderno ha hecho prácticas”. Su principal preocupación era “aprender a hacer obras que dieran nueva vida al arte inca”. Acabó aprendiendo las técnicas de impresión a mano en el taller de Jean de Berly y la impresión en madera con un discípulo de Maurice Denis que admiraba a Gauguin. Le llamaron la atención los grabados en madera de Gauguin que vio en una exposición de su obra en el Museo de los Jardines de Luxemburgo de París. Ahora piensa estudiar cerámica. Explica que su hermana, Victoria, asiste a una escuela de artes decorativas. Elogia la encuadernación europea de la época.
Entre nosotros tela
Caitlin Postal (UW English) y Jimil Ataman (UPenn Anthropology) hablarán de su investigación y darán un breve taller textil. Únase al GRC de Estudios Textiles de la UW en la Sala de Seminarios del Centro Simpson (Edificio de Comunicaciones 202) para asistir a las charlas de Caitlin Postal (UW English) y Jimil Ataman (UPenn Education, Culture and Society, and Cultural Anthropology) sobre la incorporación de la artesanía textil en su investigación de disertación.Este evento es gratuito y abierto a todos, pero el espacio es limitado.
Jimil es candidato a doctor en Educación, Cultura y Sociedad y Antropología Cultural en la Universidad de Pensilvania. Su proyecto de tesis es una etnografía sobre la política y las prácticas del movimiento Slow Fashion. Siguiendo a un grupo de fabricantes y consumidores en el noroeste del Pacífico y en Instagram, su investigación examina cómo las prácticas cotidianas, los modelos alternativos de producción de moda y la coalición en línea se están convirtiendo en un sitio para negociar cuestiones más amplias de consumo ético, sostenibilidad y anticapitalismo. La investigación de Jimil contribuye al examen etnográfico de las prácticas creativas y complejas de creación de mundo que surgen cuando la gente busca formas de vida más éticas y más sostenibles a través de modos alternativos de compra, venta y fabricación de ropa. Puedes saber más sobre su proyecto etnográfico en Instagram @jimil.goes.slow
Tiendas de telas cerca de mí
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Telas dos hermanas online
Las hermanas Lisa y Janelle Iglesias colaboran artísticamente como Las Hermanas Iglesias desde 2005, junto con sus estudios individuales. Su práctica transdisciplinar y bicastal explora temas como la comunidad, el feminismo, la hibridación cultural, la especificidad del lugar, el juego y la cooperación.
El Proyecto Contemporáneo de Las Hermanas Iglesias estará anclado conceptualmente en el fenómeno biológico del microquimerismo. Las personas que han dado a luz albergan al menos tres poblaciones celulares únicas: la suya propia, la de su progenitor gestacional y la de su hijo. Inspirada en este estado interno de colectividad, la exposición está impregnada de la poética de la quimera: porosa, sin fronteras y creada conjuntamente. La instalación escultórica también se hace eco de las estrategias recombinatorias de la quimera en la mitología clásica, un monstruo femenino que escupe fuego y tiene partes del cuerpo de un león, una cabra y una serpiente. El proyecto se activará y reorganizará en nuevas configuraciones y conversaciones durante la exposición. Basándose en su propia navegación por la fertilidad, el embarazo, la pérdida, el nacimiento y la nueva maternidad, las artistas complican los relatos y normalizan multitud de experiencias al tiempo que abogan por la autodeterminación reproductiva.