La causa y el efecto de la contrarreforma
Una reforma de la Iglesia y del clero fue reclamada por los humanistas y algunos miembros del clero durante años, porque las iglesias se vaciaban, los comportamientos del clero regular y secular eran criticados, los sacerdotes eran a menudo ignorantes. El 5º concilio de Latran terminó en 1517 pero no llegó a nada.
El concilio de Trento, a lo largo de cinco reinados de papas, celebró 25 sesiones durante 18 años, con largas interrupciones. Hacia 1550, durante la segunda sesión, Carlos V pidió la presencia de una delegación protestante luterana, pero no se produjo ningún diálogo.
La Reforma de la Iglesia Católica se llevó a cabo gracias a la implicación personal de algunos obispos. Carlos Borromeo, obispo de Milán, dio el ejemplo viviendo en su diócesis y viajando incesantemente. Fundó un seminario para sacerdotes, reinstauró la disciplina – por ejemplo, ya no se permitía a las monjas salir de sus conventos. También fundó hospitales y escuelas.
En toda Europa, las órdenes religiosas difunden la Contrarreforma, especialmente los jesuitas, fundados en 1540, que crean universidades y colegios. El catolicismo había encontrado los medios para frenar la expansión del protestantismo y expulsarlo de parte del Imperio alemán.
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La Contrarreforma (en latín: Contrareformatio), también llamada Reforma Católica (en latín: Reformatio Catholica) o Renacimiento Católico,[1] fue el período de resurgimiento católico que se inició en respuesta a la Reforma Protestante. Comenzó con el Concilio de Trento (1545-1563) y terminó en gran medida con la conclusión de las guerras de religión europeas en 1648.[cita requerida] Iniciada para hacer frente a los efectos de la Reforma Protestante,[cita requerida] la Contrarreforma fue un esfuerzo integral compuesto por documentos apologéticos y polémicos y la configuración eclesiástica decretada por el Concilio de Trento. En este último se incluyeron los esfuerzos de las dietas imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico, los juicios por herejía y la Inquisición, los esfuerzos contra la corrupción, los movimientos espirituales y la fundación de nuevas órdenes religiosas. Estas políticas tuvieron efectos duraderos en la historia europea, con exilios de protestantes que continuaron hasta la Patente de Tolerancia de 1781, aunque en el siglo XIX se produjeron expulsiones más pequeñas[2].
Contrarreforma pdf
La Contrarreforma fue un periodo de renacimiento espiritual, moral e intelectual de la Iglesia católica en los siglos XVI y XVII, que suele datarse entre 1545 (la apertura del Concilio de Trento) y 1648 (el final de la Guerra de los Treinta Años). Aunque normalmente se considera una reacción a la Reforma Protestante, la Contrarreforma tiene raíces que se remontan al siglo XV, por lo que a veces se denomina Renacimiento Católico o Reforma Católica (y ocasionalmente Contrarreforma Católica).
Con el ocaso de la Edad Media católica y el inicio de una era moderna cada vez más secular y política en el siglo XIV, la Iglesia católica se vio afectada por las tendencias de la cultura en general. A través de una serie de reformas de las órdenes religiosas, como los benedictinos, los cistercienses y los franciscanos, en los siglos XIV y XV, la Iglesia intentó elevar la predicación del Evangelio y llamar a los laicos a la moral católica.
Sin embargo, muchos problemas tenían raíces más profundas que afectaban a la propia estructura de la Iglesia. En 1512, el V Concilio de Letrán intentó una serie de reformas para lo que se conoce como sacerdotes seculares, es decir, clérigos que pertenecen a una diócesis regular y no a una orden religiosa. El concilio tuvo un efecto muy limitado, aunque hizo una conversión muy importante: Alejandro Farnesio, un cardenal que se convertiría en el Papa Pablo III en 1534.
Atsauksmes
El llamamiento de Lutero a la reforma inspiró a otros a hacer lo mismo (Zwinglio, Calvino, Knox e Ignacio). A algunos reyes les resultó lucrativo romper con la Iglesia. La Iglesia tomó represalias con la Contrarreforma, utilizando la propaganda y la intimidación para hacer volver a los fieles.
El épico enfrentamiento en la Dieta de Worms inspiró a otros a actuar. En poco tiempo, monjes y monjas abandonaron sus monasterios, los sacerdotes se casaron y los campesinos desafiaron el sistema feudal. Las cosas fueron más allá de las intenciones de Lutero de reformar la Iglesia. La Reforma estaba desencadenando una rebelión social y política de base, y se extendió como el fuego.
Los cambios se extendieron más allá de la religión. En 1524, los campesinos alemanes -envalentonados por el valiente desafío de Lutero al statu quo- se levantaron y atacaron a sus amos feudales con azadas y horcas. Malinterpretaron los llamamientos de Lutero a la libertad de religión para que también se liberaran de sus señores feudales. A Lutero, que sólo se ocupaba de cuestiones de fe y de la Iglesia, le horrorizaba que sus ideas pudieran ser mal utilizadas para desencadenar semejante revuelta social. De hecho, aprobó la brutal represión de los nobles, que mataron a miles de campesinos para restablecer el orden. Pero estaba claro que los engranajes de la revolución que él había puesto en marcha no podían detenerse.