Cronología de la contrarreforma
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I. Significado del término II. El declive de la fortuna católica III. San Ignacio y los jesuitas, pioneros del nuevo movimiento IV. El Concilio de Trento V. Tres grandes papas reformadores VI. Las misiones VII. El progreso de los Estados europeos VIII. La literatura eclesiástica IX. Cierre del período y retrospectiva.
El lapso de tiempo durante el cual duró este entusiasmo puede ser considerado justamente como un período histórico, y es lo que llamamos el período de la Contrarreforma. También puede ser bueno señalar desde el principio que este período es el más difícil de seguir, no sólo por su continuidad con los períodos anteriores y sucesivos, sino también porque no comenzó ni terminó al mismo tiempo en dos países, y en cada tierra comenzó, se fortaleció y se extinguió, por diferentes causas, en diferentes formas y grados, y en diferentes momentos. Sin embargo, en términos generales, las fechas asignadas anteriormente se mostrarán perfectamente exactas.
La causa y el efecto de la contrarreforma
Una reforma de la Iglesia y del clero fue reclamada por los humanistas y algunos miembros del clero durante años, porque las iglesias se vaciaban, los comportamientos del clero regular y secular eran criticados, los sacerdotes eran a menudo ignorantes. El 5º concilio de Latran terminó en 1517 pero no llegó a nada.
El concilio de Trento, a lo largo de cinco reinados de papas, celebró 25 sesiones durante 18 años, con largas interrupciones. Hacia 1550, durante la segunda sesión, Carlos V pidió la presencia de una delegación protestante luterana, pero no se produjo ningún diálogo.
La Reforma de la Iglesia Católica se llevó a cabo gracias a la implicación personal de algunos obispos. Carlos Borromeo, obispo de Milán, dio el ejemplo viviendo en su diócesis y viajando incesantemente. Fundó un seminario para sacerdotes, reinstauró la disciplina – por ejemplo, ya no se permitía a las monjas salir de sus conventos. También fundó hospitales y escuelas.
En toda Europa, las órdenes religiosas difunden la Contrarreforma, especialmente los jesuitas, fundados en 1540, que crean universidades y colegios. El catolicismo había encontrado los medios para frenar la expansión del protestantismo y expulsarlo de parte del Imperio Alemán.
Qué es la reforma
En la historia del arte, el siglo XVI ve los estilos que llamamos el Alto Renacimiento, seguido por el Manierismo y, a finales del siglo, la aparición del estilo Barroco. Naturalmente, todos estos estilos están condicionados por fuerzas históricas, siendo la más significativa el exitoso desafío de la Reforma Protestante al poder espiritual y político de la Iglesia de Roma. Para la historia del arte esto tiene una importancia especial, ya que el uso (y el abuso) de las imágenes fue el tema de debate. De hecho, muchas imágenes fueron atacadas y destruidas durante este periodo, un fenómeno llamado iconoclasia.
Hoy en día existen muchos tipos de iglesias protestantes. Por ejemplo, la bautista es actualmente la mayor denominación en Estados Unidos, pero hay muchas docenas más. ¿Cómo sucedió esto? ¿Dónde empezaron todas? Para entender el movimiento de la Reforma Protestante, tenemos que retroceder en la historia hasta principios del siglo XVI, cuando sólo había una iglesia en Europa Occidental -lo que ahora llamaríamos la Iglesia Católica Romana- bajo el liderazgo del Papa en Roma. Hoy en día, la llamamos “católica romana” porque hay muchos otros tipos de iglesias (es decir, metodista, bautista, luterana, calvinista, anglicana… ya se hace una idea).
Ensayo sobre la contrarreforma
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La Contrarreforma (en latín: Contrareformatio), también llamada Reforma Católica (en latín: Reformatio Catholica) o Renacimiento Católico,[1] fue el período de resurgimiento católico que se inició en respuesta a la Reforma Protestante. Comenzó con el Concilio de Trento (1545-1563) y terminó en gran medida con la conclusión de las guerras de religión europeas en 1648.[cita requerida] Iniciada para hacer frente a los efectos de la Reforma Protestante,[cita requerida] la Contrarreforma fue un esfuerzo integral compuesto por documentos apologéticos y polémicos y la configuración eclesiástica decretada por el Concilio de Trento. En este último se incluyeron los esfuerzos de las dietas imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico, los juicios por herejía y la Inquisición, los esfuerzos contra la corrupción, los movimientos espirituales y la fundación de nuevas órdenes religiosas. Estas políticas tuvieron efectos duraderos en la historia europea, con exilios de protestantes que continuaron hasta la Patente de Tolerancia de 1781, aunque en el siglo XIX se produjeron expulsiones más pequeñas[2].